宝玉结婚的时候，贾母已经做不了主，又是谁操办的？

时间长河不停的流淌，历史在不停的发展，让小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代，看看宝玉结婚的故事。

宝玉的结婚，是在八十回以后。而我分析的是八十回，续书不作为考虑范围。不过八十回中，贾母的无能为力，已经渐渐表现出来，而且越来越明显了。

七十一回“嫌隙人有心生嫌隙”，贾母明知道“这是大太太素日没好气，不敢发作，所以今儿拿着这个作法子，明是当着众人给凤儿没脸罢了”，但是对邢夫人没有一句批评，对王熙凤也没有一句安慰。鸳鸯的打抱不平当然是代贾母发声，但毕竟不是贾母自己说话。

而王夫人的抄检大观园，那么大的动静，贾母怎么可能不知道?以她的睿智与阅历，又怎么可能看不出其中的巨大危机?但是她只是留探春与尤氏吃饭，给宝、黛、纨、凤赏菜(给李纨的一碗肉，是借贾兰的名义赏下去的)，对这些无辜受害者给予泛泛的安慰，却没有批评王夫人半句。

不仅没有批评，还对王夫人送来的“椒油纯齑酱”表示赞赏：“这样正好，正想这个吃”，对刚刚放下屠刀、双手还未洗清鲜血的王夫人，也表示温和的同情。

为什么睿智的贾母，会这样无所作为?其实她的一句话透露出真正的心理：“咱们别管人家的事，且商量咱们八月十五日赏月是正经”。

“人家的事”，是指甄家获罪、抄家、回京治罪。甄家与贾家是世交，贾母一见其派人送礼，就料到马上还会再来人请安，可见交情之深。但是现在甄家获罪，贾母却忙着中秋赏月。不是无动于衷，而是像脂批中说的：“贾母已看破狐悲兔死，故不改色，聊为自遣耳”。

中秋之夜，贾母明明感到薛家母女不在，凤姐又病倒，“冷清了好些”，但是直到四更，仍留恋不去，就像《古诗十九首》里说的那样：“昼短苦夜长，何不秉烛游”，完全是及时行乐的心态了。

要及时行乐，说明贾母知道盛世难再，繁华难留，凭一己之力，再也挽不住繁华的尾巴了。而邢夫人与王熙凤的内斗，王夫人抄检大观园的“自杀自灭”，还仅仅是贾母知道的。像甄家人慌慌张张把东西寄存到荣国府上房，贾珍款待“南京新来的”，连早饭也在外面吃，这些私通犯官、收藏违禁之物之类的重要罪行，贾母还未必知道呢。

总之，贾府现在已经是千疮百孔，眼看就就要分崩离析了。宝玉也不再仅仅是受贾母呵护溺爱的小孩子，而是宁荣二公点名的、唯一可以临危受命、“唯可望成”的后继人才。

而宝玉“禀性乖张，生情怪谲”，“无人规引入正”。因为他对美丽女孩子的向往，一个美丽而符合主流价值观的妻子，是唯一可能对他“规引入正”的因素。

为了宝玉的未来，更为了贾府的前途，必须给他选择一个符合主流价值观的妻子。这是家族大事，其重要性远远超越了个人情爱(当然，宝玉不会这样认为)。

到那个时候，宝玉的婚事，就是整个贾府的大事，必定会由一个有远见、有权威、既与宝玉感情深厚、又有冷静理智的头脑与牺牲精神的人来决定。

这个人，不会是溺爱宝玉、又“看破狐死兔悲”、只管及时行乐的贾母。

也就是说，决定让宝玉娶宝钗、放弃黛玉的，不可能是贾母——哪怕到那个时候她还活着。

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