教师读书随笔(集合15篇)

教师读书随笔(集合15篇)

在学习、工作生活中，应该很少人不知道随笔吧？随笔是过去社会较为流行的一种文体，语言灵动，婉而多讽。你见过的随笔都是什么样的呢？以下是小编精心整理的教师读书随笔，希望对大家有所帮助。

教师读书随笔1

读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确，这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。

尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。

《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上与杂志上搜索着相关的图片与知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要与对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我再反省自己：我又看了多少书呢？

苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听与反思！这些都将成为我一生将享用不尽的财富！

教师读书随笔2

我非常喜欢读书，每次读书时，书笔记总是要写在书签上，把书里的意思，经过读，变成感想，抄在书签上。

还记的高尔基讲过的一句名言：在书上，就像饥饿的人扑在面包上。可见，高尔基也是一为爱读书的人。

我读过一本叫《想变成人的猴子》的书，作者是杨红樱，这本书里含有两层意义：第一层，这只猴子异想天开，一心想变成人。笑猫再三劝告，可猴子不听劝言，闹出接二连三的笑话。第三层含义就是，杨红樱作为童心的儿童读物编辑和儿童刊物主编。这本书中她把笑猫比喻成家长，把猴子比喻成我们自己，就像无知的猴子一样，我们如果异想天开，不好好学习一心想着怎样长大以后有一番大作为。而家长不断地劝我们走出幻想，可我们不听，反而越陷越深。其后果不堪设想。

在犹太人那里，每当孩子过周岁生日时，犹太人家庭就会举行这样的仪式：母亲翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻：书本是甜的，知识是甜的，读书是甜的！

书是甜的，当你聚精会神地读书时，你就会感到知识像蜜糖一样流进你的心怀。合上书，你会无比满足地回味刚才流进你心中的那些知识。

书是甜的，快翻开你的书，在书的海洋中遨游，去尝一尝书的蜜糖吧。

教师读书随笔3

时光飞逝，不知不觉间，农历新年又过去了十天，一个愉快的寒假也快要过去了。假期伊始，好好的在家睡了几天懒觉，然后欢欢喜喜的过大年，然后就是走亲访友，恭贺新春，不亦乐乎。

当然，玩乐间，不能忘了读书，书是个很好的东西，我很喜欢，而捡起一本好书认真的去读，更是一件快心的事情。经学校推荐，这个寒假，我特地在网上买了一本书，吴非的《致青年教书》。作为才从教两三年的青年教师，我极其渴望从吴老先生口中得到点滴教诲、点滴真传、点滴指导，这个书名吸引了我，在这个寒假，我仔细琢磨书中的每一句话，并进行反思、铭记，收获颇多。

这本书还值得我认真细读，但今天我想说的只是借助于其中的一篇——《让学生喘口气，好吗》来谈谈的我一点感想。

有人请吴老师描述一下理想的教育，他说：“所有的学生在学习中得到人的待遇。在早晨的阳光中，他们哼着歌向学校走去，有时候停下来看看太阳；学生能经常地向教师提出有意思的问题，课堂上经常能有愉快的笑声；中午，他能吃到一份由政府提供的、全国城乡统一标准的营养餐；学生能保有自己的爱好，下午四点起，他们在球场上奔跑叫喊，或者在图书馆查阅资料，在实验室研究自己感兴趣的问题；晚上，做完作业后，捧起一本诗集，轻声地读给父母听……”我不禁被吴老师描述的这一场景给感动了，多么美好的一幅画面！可是我们又有几人能够想到，几人能够做到，想起小时候看书看到的一句话：人对了，世界就对了。如果我们每个人都有这样的想法并付出实践与努力的话，这应该就不会被认作是太浪漫、太理想化的描述了。

我们的教育深刻的影响着每一个学生，每一个家庭，从而也就影响着整个社会，整个国家。我们每个人从国家大政方针中都知道了科教兴国、教育为本、人才的重要性等等这些道理，所以如今教育中存在的任何问题都不容小觑。

而吴老师的这篇文章中主要就提到了当今学生学习负担逐年上升的问题，他举的例子令人印象深刻，说曾看到某校高二年级“国庆长假作业”，一共60大张纸，不停地做，也要做满7天；有个特级教师，寒假放假20天，他布置给学生的化学作业是60张讲义……这个寒假，与我叔叔的女儿交谈此问题也深有感触。我叔叔的女儿正上初三，小学时成绩一直很好，可是后来越来越讨厌学习了，而现在又正值初三关键时刻，使得我叔叔婶婶对此非常担忧，害怕她考不上一所好的高中，所以看到我就要我多开导开导这个妹妹。

后来在与她交谈的过程中，我发现她讨厌学习的最大一个原因就是老师布置的作业太多了，她感到厌烦，于是就渐渐的讨厌学习、讨厌老师了，说一丁点自由空间都没有，每天都是被老师逼着学习、做作业，而且作业布置得特别多，每天晚上都要做到十二点或更晚才能做完（这一点得到了我叔叔的证实），各个科目都有作业，读的、写的、背的、默写的、试卷等等一大堆，如果第二天检查作业没做完的话，就要被老师罚抄，抄书、抄班级班规等等，如果不能在规定的时间内完成，还要不断的加倍罚抄……我听后不知是何滋味，像我们这个小乡小村的老师不懂教育理念也还情有可原，毕竟外面世界见得少一点，可是我这个妹妹却是在大城市的重点班级里学习，这些老师还如此不懂教学，这不是硬逼着学生“造反”吗？当今的学生不比从前的学生，他们现在“精明”着呢，有自己独特的思考与想法，知道维护自己的尊严与人格，知道平等、自由，面对着这样的学生，你去逼她学，她还会学吗？

于是我又想起了上学期校长在一次教工大会上说元旦放假一个班的作业发了19张试卷的例子，这些不和谐、这些听上去很小的问题原来在我们身边不停的发生着。

我不知道我要对我那个妹妹如何开导，我看到了自己的渺小，我发现了自己的口拙，我只能无关痛痒的跟她平和的谈心、讲解，我不知道我的谈话起的作用有多少，因为这是个这么现实的问题，我个人的作用微乎其微。

吴老师请教师反省，“请问：你一生从事教学，你知道学生将如何回忆你？如果他只记得你‘狠’，能‘狠抓死揪’，连课件十分钟都利用足，甚至不让学生去解手，当时家长一片叫好声，后来有人自杀了，有人拖垮了，有人到了成年一无所长，那就得回忆你的种种不是了。”

学生厌学是现在教育中比较严重的一个问题，除了教师的不当之处外，当然，社会的影响也占很大部分，比如社会现象——大学生找工作困难，读再多的书不如有个有钱有势的富爸爸——折射给学生而形成的“读书无用论”等等。所有这些问题都值得我们这些教育者反省、深思。

作为青年教师，我要学习的还有很多很多，我认真的细读这本《致青年教师》，只是希望能够听取些许老教师的教训与思考，以使自己在这条职业道路上少走弯路，更好的完成本职工作，教育好学生，为社会做出些许贡献。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我会继续努力，而面对的这些共同问题，我希望与大家一起努力。

教师读书随笔4

全面推荐素质教育，是当前我国现代化建设一项紧迫任务，是我国教育事业一场深刻变革，是教育思想和人才培养模式重大进步。作为有”世界通用语”之称英语，它使用价值越来越高，越来越受到世界各国人民重视。该书以现代英语教学理论为指导，重点介绍小学英语教学基本原则和方法以及编者多年进行儿童英语教学实践，从事小学英语教学法课程教学和研究经验和体会。

书中指出，小学生学习外语具有模仿力强，记忆力好，勇于开口等特点和优越条件，对今后进一步学好英语，培养用英语进行交际能力，将起着及其重要作用。因此，作为一名小学英语教师，我们注意力和精力应该放在其语言技能培养上，而不是放在单纯语言知识上，要激发学生学习英语兴趣和动机;培养学生良好学习习惯;使学生获得英语一些感性知识;打下较好语音基础，学习一定量词汇，接触一定量日常交际用语，从而具有以听说能力为主初步交际能力;使学生在英语学习中受到良好思想品德教育，个性得到健康和谐发展。

作为一名小学英语教师，要搞好英语教与学活动，运用恰当教学方法，通过小学教学活动趣味性，直观性，实践性使小学生爱学，会学，主动学。小学英语教学法课是一门理论和实践相结合专业课。不是会讲英语人就能教好英语。我们不仅要具有坚实英语基础知识和运用语言能力，还必须学习有关英语教学理论，提高自身教学能力。

歌谣，充满童趣，合辙压韵，琅琅上口，迎合少年儿童心理与口味。简笔画，一种具有普遍推广意义直观教学手段，它运用最简单线条和平面形概括地勾画出物象主要特征，用笔简练，形象简洁，应用简便。它有利于活跃课堂气氛，激发学生兴趣，化解教学难点，变抽象为具体，化复杂为简单，并能增强记忆，提高学习效果。运用歌曲和音乐学习语言也是外语教学有效方法之一。用教唱英语歌曲方法把儿童引入英语广阔殿堂，无疑是符合儿童心理发展规律，它具有以下作用:激发学习下去;提高学习效益;完善学习品质;充实文化知识等。我们可以从各类儿童英语教科书中选择一些旋律较熟，唱词简单适合歌曲。当然还可以自己编歌。英语课外活动与课堂教学有着密切联系，它与课堂教学目是一致，是英语课堂教学必不可少辅助形式。开展好课外活动可使学生储存一些学好英语潜在能量，对课堂教学起到很好促进作用。它有利于提供更多语言实践机会，因材施教，开发智力，拓宽视野，培养合作精神，但在开展英语课外活动时候要防止随意性和盲目性等。要根据学生不同年龄，性格，兴趣和特长，采取不同活动方式，常见活动形式有英语竞赛(小学生表现欲和荣誉感都比较强，适当地在课外开展一些竞赛活动，既能提高学生学习英语兴趣，调动他们积极性，又能对学生思维，记忆，理解，反应等能力进行综合训练，有利于综合素质培养)，英语晚会(有利于发挥学生作用和独创精神，锻炼学生组织能力，培养学生对艺术兴趣和艺术才能)，英语角，英语学习园地等。

作为一名小学英语教师，在具备与其他学科教师共性素质，如敬业精神，良好师德，广博文化知识之外，还应具有良好心理素质，因为在教育过程中，教师心理品质对学生心灵影响，是任何其他教育手段无法代替。它不仅表现为一种教育和教学工作成败，而且作为一种巨大教育力量潜移默化地影响着学生人格。同时要具有系统而扎实语言基础知识和听说读写几方面技能和能力和较强教学能力，包括语言示范能力，综合教学技能等。还要有改革创新意识，要随着时代发展变化重新设计塑造自己形象。

教师读书随笔5

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹老师通过读和讲《论语》，用智慧与大家分享了她的见解，这也是我第一次透彻的读论语。

古有赵普，现有任民，任民教授以半部《论语》做良师。作者是河南教育学院教育系教授，通过自身多年的研究与实践完成这部书。15年郑州市骨干教师培训，聆听了任教授的讲座，从案例出发一点点剖析论语，从中深深体会到孔子的教育智慧。

一、心灵

你幸福吗？幸福的标准是什么，往往是没有标准，我认为只要心里舒服那就是幸福，其实也就是心灵需要得到满足。任教授说：“有些教师体罚学生或变相体罚学生，甚至侮辱学生的人格。其实教师做出这样的举动经常是出于好的愿望，但是由于心灵的扭曲，灵魂失色，好事也做坏了”，我的学生有时候不写作业我也会使用一些不恰当的方法，可是这些学生该是什么样下次还是什么样，没有达到我想要的境界，还把我气的像狗一样，还自我安慰这个学生与我半毛钱关系没有，不管他了，可是下次还是重蹈覆辙，学生没有改变我也没有改变。不是我没有方法，而是我根本就没有考虑对这样的学生该使用什么样方法，也许我的心灵已经枯竭，灵魂已经失色，充满了不自信。接下来我要学习专业知识、像田小慧老师那样去阅读，充实自我丰富自我，给心灵添砖加瓦，让自己充分的享受职业生活的幸福感。

二、学习

“学而时习之，不亦悦乎”，经典名句，我自小就理解这句话，那么就是“学习之后要经常复习，不是一件很快乐的事情吗”。我们再来看看现在的小学生，有多少人为学习是一件很快乐的事情，我认为孔老师就是一个大骗子，学习哪有快乐的，都是痛苦。孩子们厌学我认为很正常，现在的社会诱惑太多，早上起床到晚上上床机不离手，这可比学习好玩多了。我想像子贡、子夏、宰我等等这样的好学生放到现在孔老师也会头疼的，不过孔老师对付他们肯定有一套。

读了任教授的解析后，我才明白孔子所说的学习不那么简单，“学”是求知的环节，“习”是实践的环节，学习是求知和实践有机的结合，它的本意是培养行动力，是学而行之。xxxx年我刚刚从师范毕业，那年我想在互联网成立一个“饭统”网，有点像现在的美团等，如果当初我有盖茨先生那样的行动力，可能就没有现在的美团了。我们大多数人都缺乏这样的行动力，这就是从小养成的习惯，只会吃别人嚼过的窝窝，可能这样吃起来不费牙！所以在今后的教学中，我要将我的见解讲给我的学生听，让他们明白学习的真谛。

三、既来之，则安之

职业倦怠感是行各业都有，它促使你想跳出这个圈子，有点围城感觉。每天面对调皮捣蛋的学生和怎么也批改不完的作业，日复一日，年复一年，一眼望到退休那一天自己是什么样子，想想心里凉透了，越想越生气，这气只有发给学生。未来，改变不了现实，那就改变自我（任教授“既然一辈子都要当老师，想不当老师都不可能，那么就干脆爱上这个职业，承担这个职业对自己提出的所有要求。）俗话说哭是一天笑也是一天，既然我们选择了这个行业，就要用心去做好。

《论语》这本神书，不曾通读，只是粗读，更多是看名家的讲解。所以理解不够透彻，还望大家见谅。

子曰：“老者安之，朋友信之，少着怀之”，这是孔子的志向，也是我的志向。

见解不同，敬请指点！

教师读书随笔6

小学数学教师教学随数学作为开发人脑资源，培养创造力的主力学科，对课堂氛围，学生集中精力，进入角色的速度要求尤其高，数学课的导入能以最少的话语，最少的时间，使学生进入数学王国，并且能承上启下，温故知新，激起学习欲望，又能联系以前知识，为进入学习高潮作准备。因此在教学过程中教师应注重培养好学生的非智力因素。以下是我的两点总结：

一、用悬念导入，激发学习兴趣

数学教学要紧密联系学生的生活实际，从学生的生活经验和已有知识出发，创设各种有效情境，为学生提供学习数学活动的机会，激发学生对数学学习的兴趣以及学好数学的愿望。尤其是对于小学生来说，直观的、具体的、形象的方式更能吸引他们，因此我们在课堂教学中要自始至终创设各种方式的情境，以此来吸引学生的学习兴趣，使他们更好地参与到数学学习中来。

例如：在讲授一节新知时，我这样设计新课导入，在教学“能被3整除的数的特征”时，老师先写出一个数“321”，问学生这个数能不能被“3”整除，经过计算后，学生回答：“能！”接着老师让每个学生自己准备一个多位数，先自己计算一下能不能被3整除，然后来考考老师，每个同学报一个数，看老师不用计算，能不能迅速判断出哪些数能被3整除，哪些数不能被3整除。这时，教室里气氛十分活跃，大家似乎都想来考倒老师。但老师对学生所报的多位数都能快速准确地判断能否被3整除，学生们感到十分惊讶。接着，老师进一步质疑：“你们自己不用计算，能准确地一眼就看出一个数能否被3整除吗？”学生们一个个摇摇头，都被难住了。此时，掌握新知便成了学生们最大的愿望。

二、培养师生情感，使其亲师信道

古人云：“亲其师，信其道”。要使学生亲师信道，必须改变过去“一言堂”的课堂环境，充分发挥学生潜能，使学生不再受束缚，使教学向民主化、人性化方面发展，允许学生有想法，鼓励学生说出自己的想法。在课堂上，要把问题交还给学生，激励学生在互动中解决问题。教学中遇到能让学生自己说出自己归纳的知识内容，教师绝对不说；能让学生做的教师绝对不包办；能让学生自己发现找出答案的教师绝不再作指导。只有在不规范不准确的地方教师才可以作补充说明，绝不允许教师将自己的结论强加给学生。这样师生间的距离近了，感情增加了。而积极的情感能提高学生的心理和生理的活动能量，从而提高思维和学习潜能。学生听课也伴随一定的情感，真正做到亲其师，信其道。

当然，新课的讲授方式还有很多，但最终目的都要围绕一个目标，那就是为学生学习新知创造一个愉悦、和谐的教学氛围，激发学生学习的兴趣，唤起学生学习的自觉性和创造性，让学生愿学、善学、乐学。

（一） 数学教学生活化

数学来源于生活，又应用于生活，它是人类在生活实践中不断探索总结的经验、揭示的规律，是人类几千年来智慧的结晶。我们教学生学数学，就是教他们发现数学来源于生活，并存在于我们的生活中，使学生能够在生活中更好的使用数学，把数学同生活融为一体，紧密地联系起来，运用数学知识，解决生活中的问题。《新课标》中也指出：数学教学是数学活动教学，教师要紧密联系生活实际，从学生的经验和已有的知识出发，创设生动教学情境，激发学生的学习兴趣，使学生在实际生活中体会到数学的用途，并运用所学的知识，解决实际问题。因此，教师应该把学生的生活实际与数学学习结合起来，让学生熟知、亲近、实在的生活数学走进学生视野，进入数学课堂，使数学教材变的具体、生动、直观，使学生能切实领悟，发现“数学”这一基础性学科在日常学习、生活中的重要作用，学会用数学的眼光观察周围的客观世界，增强数学实用意识。那么，现行的数学教材与生活的紧密联系体现在何处？在教学过程中，如何让学生感受它们之间联系？教师应该怎样处理教材，才能体现数学教学新理念，怎样组织教学才能提高课堂教学效率，培养学生学习数学的兴趣，有效地促进学生的全面发展呢？现将观点阐述如下：

首先，数学与生活实际的联系具体体现在那些方面？

新的数学教材与以往的教材有很大的区别，它不再以单一的学科知识为主，而是着眼于学生的终身可持续发展为蓝本，取学生的生活实际作为素材，着眼于小问题，升华出科学性的知识和技能，把学生生活中的鲜活题材引入到大课堂，使得学生融入其中，其乐无穷。如小学低年级课改课程中，开篇以符合孩子心理的智慧老人、机灵狗、淘气、笑笑等作为主人公，贯穿于整册教材，学生和活灵活现的主人公一起，畅游数学这个充满智慧的王国，寓教于乐。教材中包括如《人民币》、《观察物体》、《统计与猜测》、《时分秒》等直接联系生活实际的课题，使得学生能够寓学于用，活学活用，乐学乐用，直观而又真切的感受到生活中的数学和学习数学的乐趣和用处。课堂练习的设计，摒弃了枯燥的写写、算算，而是以比一比、赛一赛等游戏形式呈现，学生在情境中充满激情的完成知识练习和个性形成，高质、高效的达到教学目标和要求，体味到学习数学的乐趣。

其次，如何处理教材和课堂教学，让学生感受所学的数学知识和方法是有用的?感受到数学来源于生活又应用于生活？

一、创设教学情景,使“数学教学生活化”。以此激发学生的学习兴趣，调动学生积极性。主要包括：

1.新课导入生活化，激发学习兴趣

枯燥而又干涸的语言环境，会禁锢学生的思维和创造力，使得学习变成生硬的知识灌输过程。然而，学生是学习的主体，所以培养学生的学习兴趣就显得尤为重要。因此，教师要善于发现生活中的数学问题，在教学中，要从孩子的心理特点出发，设计孩子感兴趣的生活素材以丰富多采的形式展现给学生。以讲故事，做游戏，表演等趣味性的形式导入，以激发学生的求知欲，让学生体会到学习数学的乐趣。如：在教学《可爱的企鹅》一课时，可以以谈话导入：“同学们，你们看过动画片《海尔兄弟》吗？海尔兄弟经常和爷爷一起到世界各地去探险，春暖花开的这一天，海尔兄弟和爷爷又登上热气球出发了，不一会儿，热气球飘到了南极，在这里他们看到了许多可爱的小企鹅（出示图片：可爱的企鹅）。这是，海尔兄弟又发现了新的数学问题，同学们，你们发现了吗？小组互相说说，看哪一个小组发现的问题多。”这样，孩子们的情绪很快就被调动起来，投入到快乐的学习情境中去。

2.运用多媒体创设情境

多媒体教学具有直观、形象、具体、生活化的特点，运用多媒体创设情境，可以使抽象的概念具体化、直观化，使难以理解的问题简单化。如在教学观察物体时，利用多媒体课件可以直观的像学生展示不同方位下的立体图形，学生通过看、想，交流，更加具体直观的了解物体的方位特性。

3.教学例题简单易懂 创设生活情境

以往的教师在把握教材是，大都是有什么教什么，不能够灵活的使用教材。而今的数学教学要求把学生的生活经验带到课堂，要求在简单的知识框架和结构上创造性的使用教材，让课堂变得有血有肉。如在一节三年级的《钟表的认识》中，教师利用多媒体课件把加菲猫这个孩子们熟知而又非常喜爱的卡通形象带到课堂上来，生动而又形象地给学生展示了加菲猫一天中的作息时间，让孩子们主动说出主人公每个活动的准确时间，借此联系自己的生活实际，对时间的知识有了深刻的了解。学生在整个学习过程中反应是积极的、热烈的，充满兴趣的，这就使得学生把生活和知识融会贯通，对生活和学习产生了热情和浓厚的兴趣。

4.模拟生活 创设情境

既然数学来源于生活有应用于生活，因此，如果在课堂上将学生的生活经验带到课堂上来，那么，就真正实现了生活和学习的统一。例如，在进行《人民币》的教学中，可以为学生创设购物情境，让学生用人民币进行购物实践活动，在此过程中，孩子们不仅可以真实的感受到实践的细节，合作的乐趣，而且还能够学习到购物时要守秩序，讲文明，用过钱后洗干净手，买自己需要的东西，养成勤俭节约的好习惯等生活经验，切实地在课堂上学会生活。

5.动手操作 创设情境

好动是人的天性，孩子更是如此。在课堂上，可以通过让学生亲身体验、实践操作、合作与交流，各种感官积极参与，培养学生初步的观察、操作与表达能力，培养学生的探索精神和与人合作的意识。如在教学《有几枝铅笔》时，让学生自己动手把铅笔摆一摆，和同伴一起列算式，实践与合作能力都得到了最大程度的一摆，和同伴一起列算式，实践与合作能力都得到了最大程度的发挥。

6. 运用实物（挂图）创设情境

直观具体的图和物是学生最为感兴趣和最能调到学生积极性的，生动的图画和具体的形象可以很让学生快乐的陶醉在其中，不知不觉地把知识牢牢掌握。如在教学《找规律》时，可以准备小熊、兔子、猴子、青蛙等生动多彩的形象图片来吸引孩子主动发现其中的规律。“动物园里举行运动会，小动物们可高兴了，你瞧，他们排着整齐的队伍走出来了。”教师分步出示图片，让学生观察并试着自己贴出图片，说出理由。

创设情境应注意从学生已有的生活经验合知识背景出发，让学生感觉到所面临的情境是熟悉的，常见的，同时优势新奇的，富有趣味和挑战性的。使学生在轻松和谐的氛围中，积极主动地参与学习，产生强烈的探索欲望，真正做学习和生活的主人。在数学过程中，教师应该充分利用学生的认知规律，已有的生活经验和数学的实际，转化“以教材为本”的旧观念，灵活处理教材，根据实际需要对原材料进行优化组合。只有这样才能激发学生学习的兴趣与动机，加深学生对“身边处处有数学”的体会。

二、研究生活中的数学，使数学课堂教学生活化

数学教学不单单是为了把书本上的知识教给学生，而是要让学生发现知识及规律产生的过程，长一双充满智慧、善于捕捉问题，发现问题和研究问题的眼睛。所以，引导学生发现生活中的数学问题，采撷生活数学实例，提炼生活中的实践素材，为课堂教学服务。

1.指导学生发现 生活中处处有数学

让学生观察生活中的数学，既可以帮其积累数学知识，更是培养学生徐锡数学的最佳途径。低年级的学生数一数路上的交通灯、家里的凳子、家用电器的数量，比一比身高、体重，认一认周围的平面图形和立体图形。知道中高年级学生观察数学美，如形体美、结构美等。感受生活中数学无处不在，养成主动发现数学问题、学习数学知识、解决数学问题的好习惯。

2.挖掘生活素材 丰富教学知识

在教学过程中，课本上所展示的知识相对来说是非常单一、静态的，那么，如果把学生的生活经历拿来作为素材，就可以丰富课堂气氛，使课本知识和生活经历更好的结合起来，让学生整体、客观的感知数学，在生活中灵活的用数学，达到相辅相成的作用。如在教学小数的意义时，可以让学生自己去留意或收集平时的学习用品或生活用品的价格资料，如一枝铅笔、一块橡皮的价钱，或者一条毛巾、一斤葱的价钱是多少，在课堂上把这些资料展示出来作为题目资源，学生自然会觉得非常亲切、真实，培养其热爱生活的精神，也能在课堂这个小小的空间里感受生活中的数学给自己带来的乐趣。

3客观展现生活中的数学原形

在进行教学时，让学生从自身的生活经验出发，搜集资料，了解生活，提炼生活。例如在教学《出租车上的数学问题》时，教师没有自己把资料展示给学生，而是让学生在课前自己搜集搭乘出租车的有关资料，如出租成的起步价，每公里几家及等待时间与价格之间的问题，熟悉了解这些问题后，学生在课堂上大胆的发表自己的见解，使得课堂成为师生、生生之间生动交流的平台，种种生成性的问题在交流与研讨中产生。学生借此走进了生活，又了解到了生活中的数学，真诚成为了生活和学习的主人。见解，使得课堂成为生动交流的平台，产生很多生成性的问题。学生借此了解了生活中的数学，真正成为了生活和学习的主人。

三、数学练习生活化，做到学以致用

设计生活化的问题，让数学从生活中走来，再将数学知识回归生活，既能让学生感受生活化的数学，用数学眼光看待周围的生活，体会到数学就在身边，感受到数学的趣味和作用，体验到数学的魅力，增强学生生活中的数学意识，又有利于发掘每个学生自主学习的潜能，这对提高学生学习数学的积极性可以起到事半功倍的作用。《数学课程标准》中也指出：“学生能够认识到数学存在于现实生活中，并被广泛应用于现实世界，才能切实体会到数学的应用价值。”学习数学知识，是为了便于更好地去服务生活。应用与生活，学习致用。因此，在课堂教学结束后，可以设计符合学生口味的实际行的练习，培养学生运用的所学知识解决实际问题的能力。与实践活动、生活问题相结合。

1.具有生活化、应用性的练习

《数学课程标准》中明确提出：“教学中，教学应该努力发掘出有价值的实习作业，让学生在现实中寻求解决方案。因此可以设计具有可操作性、趣味性和开放性的练习，让学生喜欢主动地完成。如低年级学生年龄小，形象思维占优势，喜欢生动形象地事物。因此，可以使用过关游戏、儿童乐园和数学王国等形式，激发学生的热情和兴趣，高年级学生可以进行实际生活中数学问题的探索研究，找到最佳解决方案，改变学习和练习是学生负担的状况。

2.数学练习的合作性和实践性，使学生自主完成

现行的数学教材使得教师不断思考，注重培养学生的自主性与合作性。为了发挥学生的主观能动性，培养学生的合作精神与实践能力，为形成良好的生活学习个性和品质，可以定期让学生以班或组等为单位，制作内容丰富多彩又充满生活乐趣的《数学手抄报》或《数学墙报》，学生自主收集生活或通过图书、网络等发现的数学问题或数学常识，通过交流、研讨，制作出趣味性、综合性、启发性的报纸，学生易于养成主动发现数学问题、自主交流合作解决问题的习惯。

3.学科生活结合 综合发展

学生可以在已有基础上，把生活中发现的已解决或尚未解决的数学问题，道听途说的或充满趣味的数学问题，通过《数学日记》的形式记录下来，不限制内容和形式，根据自己的兴趣，自主获取数学知识，使得数学练习更具有时代性、自主性和个性。学生对发现和探索生活中数学问题的能力更加深入。

4.评价生活化 充分发挥评价的激励功能

以往的数学评价往往只是单一的等级评价，只是起到了调查反馈学生的学习情况，以调整教学策略和教学方法，枯燥而又起不到对主体的激励作用。而生活化的数学评价，恰恰弥补了这些。在对学生知识的掌握情况作以评价之余，从学生的解题思路、能力、习惯、情感、品质等多方面进行综合性评价，表扬优点，提出不足，指出方向，使学生在真实而又生活化的情境中认识自我，肯定自我，树立学习的信息，大大提高了学习数学的积极性。如对认真踏实、书写工整地的学生评价：你的作业书写的真漂亮，批改起来可真是一种美的享受啊！继续努力吧，相信你一定会更加优秀！对聪明而又马虎的学生：你的想法可真不错，但是却出了问题，好好查一查，看看问题出在哪里？希望你告别粗心，和细心交朋友，老师相信，你一定会成功的！等等诸如此类的语言，会让学生更爱学数学，更会学数学。

总之，在新课程理念下，我们的数学教学，需要靠教师积极的为学生创造条件，在教学中为学生尽可能的创设生动有趣、贴近生活、富有生活气息的生活问题情景和练习，把生活实例融入数学，数学问题回归生活，做生活中的有心人，认真发现生活中的数学问题，切实体验到“生活离不开数学”，“人人身边有数学”，用数学可以解决生活中的实际问题，通过贴近生活的评价方式激励学生学数学，从而对数学产生亲切感，和浓厚的学习兴趣，增强学生对数学知识的应用意识，培养学生的自主创新能力和解决问题的能力，让学生学习有用的数学，学会用数学。

教师读书随笔7

幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。之后，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。

《古文观止》的文章，总共可是200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。

我异常钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。

我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹在《岳阳楼记》中说过：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥可是数十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。

总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我此刻虽已年过古稀，但有生之年，这本书是必须要继续读下去的，并且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。

教师读书随笔8

三年来，余每日晨读，阅毕古文观止，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇为感慨，请略陈陋见。

一、古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课本，亦是为学的入门读物，余而立之年后始读，可作为中国教育是人类历史最大笑话的明证;

二、就文集布局而言，各朝以先秦最多，来源以左传最多，个人以韩愈最多，似取《左传》传义的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨也比较相符。苏东坡虽曾称誉韩愈文章“文起八代之衰，道济天下之溺”，但这本是后人敬畏先贤的溢美之词，单就文采论，韩氏文章近乎味同嚼蜡。

三、愚以为，天下文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。文集所选文章，以单篇论，太史公的《报任少卿书》独步翰林，堪称天下第一，文章情真意切，气贯长虹，笔尖所及，沁人心扉。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》则难分伯仲，全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不一样，不必苛求。

四、文集优点许多，待诸君细品，其不足反倒不太容易觉察，且鄙人以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重传统的立德、立功，立言，以立德为先，因而对赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章不取;对崇尚清谈之风的魏晋名士似有异议，故对魏晋一代的文章几乎不取;编者是清代学者，似受彼时狭隘的汉宋门户观影响，故宋代理学一脉文章全不取，是大缺憾;另外，清代为外族入主，对这些以士自居的学者是一件不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列;“观止”未免黯然失色。

五、纵观历朝历代，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其原因仍不得正解。个人以为，或许中华礼貌历经5000余年，至此已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国礼貌自“经重于史”的时代起，即自南宋起，礼貌的自我革新、自我反思的'本事就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，直至近代不能复兴。

教师读书随笔9

纪伯伦曾说过“荣誉是热情站在阳光中影子，花根是鄙弃荣名花朵”。我想这句话送给朱永新先生一定是最合适不过。他是全国人大会委员，是民进中央副主席，是苏州大学博导，但他却一再说自己是一个力图不让孩子掉队老师。初听他名，缘于他连续11年提出建立“国家阅读节”提案;敬仰他人，却因有幸拜读他《教育之旅——教育承诺》。

翻阅书籍，会发现全书以一种访谈形式展开，记述朱先生近些年和众多媒体关于教育观点一些对话。在这些对话中轻易就能发现，朱永新先生致力于新教育实验理念普及和推广，他提倡多角度关注孩子人格健全与成长。但让我最感同身受还是他所提倡“全民阅读”理念。他认为这是新教育实施最有效途径，也是教育改革必由之路。他在访谈中提到“一个不善于阅读民族绝对不会成为一个有精神力量民族，也绝不会成为一个有竞争力民族”。朱先生还以犹太人为例，犹太人平均每人每年有45本书阅读量。这似乎让这个种族人才辈出、贡献良多变得不那么匪夷所思。

而作为一个一线语文教师，我深知阅读重要。他有着发展思维、培养情感、激发兴趣、提高表达能力等诸多作用。正如朱先生所说，学校教育对于孩子来说如果是必要乳汁，那课外阅读就是孩子健康成长其他营养物质。但现实操作中，我们总会感到荆棘满路。应试压力、阅读方式改变、社会观念不认同等都让孩子读好书路径看似越来越窄。由此朱先生便提出“全民阅读”理念。由民众阅读形成一座城乃至范围更广书香氛围，去吸引那些离书越来越远人群。例如，他认为父母如果能和孩子一起阅读，定能形成共同语言，拥有共同生活密码。他始终坚持，哪怕多一个人爱上阅读，这世界便也多一份书香。

掩卷沉思，朱先生理念，我想就现在来看是梦想大于现实，毕竟太多人认为阅读是一种个性化行为，太多人甚至没有阅读兴趣。但长此以往，从书香校园影响到书香社会，从推进阅读到撬动中国教育改造，也并不只有渺茫希望。低头再看书面上朱永新先生，我惊讶一个身体力行搞教育改革人，看起来却温和淳朴、笑声朗朗，我想那一定醉人书香才能浸润出儒雅气质吧!

教师读书随笔10

寒假里，我拜读了《教育与美好生活》。看了书之后，引起了我的深思。

罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观察、思考和实践经验均浓缩在《教育与美好生活》一书中。

罗素说，有些品性只能为具有某些特点的人群所拥有，还有一些品行则应为所有人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教育。以下4种特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。

我们中国的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求所有学生达到教育的所有目标。这便使教师和学生之间的矛盾不断升级，也使相当一部分学生一直处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长。“求全心理”已成为中国教师和家长（其实是中国教育）的一种无法摆脱的“隐痛”，这里面既有应试教育带来的负面影响，也有中国传统文化留下的痕迹。

罗素说，儿童的生活原本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，如果总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸。

我们不是经常这样来吓唬我们的孩子吗？你再不努力，就考不上舟山中学；你现在这个样子，长大只有去擦皮鞋。这就是我们为孩子描述的未来生活。如此赤裸裸的描绘和启发，我们在善意地提醒孩子的同时，又暗示给了孩子们一些什么？我们经常斥责年轻一代冷漠自私，甚至还常常感叹孩子们的早熟与叛逆。可我们想过没有，这些观念的始作俑者是谁？在这汲汲于功名利禄而无济世之心的熏陶中成长起来的孩子，除了对未来的学习生活充满了恐惧之外，还有的便是自私和冷漠了。

罗素说，对于一个快乐的儿童，激发豪爽慷慨的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾笼罩着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。

“儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”这真是一个无比伟大的提醒！在我们的教育中，不是更习惯于通过训斥与惩罚来让孩子记住美德吗？罚跑步，罚写作业，罚站……想起来我们是多么的愚蠢啊！我们越是希望孩子们能热爱的东西，我们越要把它们作为惩罚的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢？罗素还有一句名言：惩罚应该是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。你看，辛辛苦苦地实施教育的我们往往是多么的荒谬啊！

当惩罚充斥着我们的教育，甚至成为教育的主要表现方式的时候（事实上教育技巧的缺乏经常让我们的教师不由自主地陷入了这个怪圈），孩子们会离“幸福和健康的体验”越来越远，而我们教育的内在的成功也就离“幸福与健康”越来越远了。记得苏霍姆林斯基曾经说过，教育最重要的东西，就是要给予儿童丰富而充实的精神生活。让学生拥有幸福和健康的体验，是教育改革所要关注的核心，也是教育在具体实施过程中的目标。

我们还必须承认：没有幸福体验的教育，也许能够培养出高分的学生，但绝对培养不出能够让幸福良性循环的人生。

教师读书随笔11

暑假里，我看了《希腊神话》这一本书。

书中塑造了众神之王宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿尔忒弥斯、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯等的人物形象，还讲述了一些半神半人的英雄传说，包括赫拉克勒斯的故事、俄狄浦斯的故事、阿尔克迈翁和项链以及特洛伊的系列故事，其中让我印象最深刻的就数普罗米修斯的故事了。

天地创造之初，大海在涨潮，鱼儿在水中嬉戏，小鸟在天上歌唱。天神之子普罗米休斯仿造天神的形象创造了人类，他教人类观察星辰和季节，教他们说话和写字。他训练马匹拉车，给病人寻来草药，指导人类一切生活上的技能。但在一次献祭的宴会上，普罗米修斯冒犯了众神之王宙斯，使得人类得不到火。普罗米修斯没有被宙斯吓倒，当太阳车从天空经过时，他趁机偷取了火种带到了人间。普罗米修斯因此再次得罪了宙斯，被宙斯困在高加索山上，多年后才被赫拉克勒斯解救出来。

读了这个故事，我十分敬佩普罗米修斯的机智勇敢、不屈不挠、勇于献身的精神。这种精神也鼓舞着我们现代人去战胜各种各样的困难，追求更加美好的现代生活。

《希腊神话》里还有许多的故事都充满了无穷的魅力，它将伴随着我们度过一个美好的童年时代。请同学们也来读一读这本书吧！

教师读书随笔12

假期里我拜读了《教育与美好生活》这本书，书中的内容引起了我的深思。

对于一个快乐的儿童，激发豪爽慷慨的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾笼罩着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。——罗素

这段话让我有诸多感慨，幸福是什么？幸福在于自我满足，在于自我人生价值的实现。学生的幸福在于教师给学生一片自主发展的土壤，从内心感到满足，幸福。

作为教书育人者，我们不能苛求学生千人一面，要用心发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，尽可能帮助他，给他们一片自主发展的土壤，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引导。

流淌潺潺的小溪流，碧草青青的草地上，硕果累累的果园里，芳香四溢的花园中，……多么富有诗意的地方，多么激发灵感的地方，这就是苏霍姆林斯基精心选用的“课堂”。我也向往这样的课堂，假如我也能每天带着我的学生徜徉在那种“课堂”，那么，我和我的学生将会品得出愉悦的滋味。

善待每一个儿童，发挥每个儿童的优点，让他们自豪地说：“我是最棒的！”其实，我们没有必要让每个学生在学习成绩上都拿满分，但我们可以给学生播种学习兴趣，让学生感到愉悦。

其实真实、平凡的课堂，作为教育只要动一番脑筋，努力让孩子心里的诗的琴弦响起来，打开他们愉悦的源泉，让他们在感到自尊的前提下自愿创造劳动，那么这愉悦的滋味将一直陪伴孩子们成长。

孩子们的学习生活应该是丰富多彩的，能让孩子经常感觉到新鲜、兴奋。那么引人入胜的中队活动可以给孩子营造一个美妙的天地，掀起孩子情绪的波澜，因为自主、自信、自强而使学习生活充满神奇的魅力，进而辨得出心跳的节律。

孩子们拥有自己的思想、自己的能力、自己的选择，怎会不从学校飞向自己生命的梦想？怎么不会辨得出心跳的节律呢？

看到孩子们收获成功幸福的笑脸，我会欣慰，似乎看到一朵朵向着阳光绽放的花朵，听到他们花开的声音！

“儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”这真是一个无比伟大的提醒！在我们的教育中，不是更习惯于通过训斥与惩罚来让孩子记住美德吗？想起来我们是多么的愚蠢啊！我们越是希望孩子们能热爱的东西，我们越要把它们作为惩罚的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢？罗素还有一句名言：惩罚应该是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。你看，辛辛苦苦地实施教育的我们往往是多么的荒谬啊！

其实惩罚也是需要艺术的。记得我刚走上讲台时，作为一名年轻老师，对班上调皮的学生十分头疼。采取了一系列措施之后，也不见有什么效果。无意之间，我看到了的一篇文章《为这样的“惩罚”叫好》，心中不禁一亮。文中讲到5条罚于教育之中的“惩罚”方式：①作业不按时完成者，第二天晨会课上罚讲一个3分钟的古人勤学的小故事。②上课不遵守纪律的学生，课后进办公室读5遍《我的战友邱少云》，回家写一点读后感，第二天张贴在教室黑板报上。③相互打骂者，罚整理对方的书包。④自身卫生缺乏，随地乱扔者罚在校园内捡纸屑。⑤作业字迹潦草者罚回家临一页帖。

看完上述文字之后，我感慨很多：班级管理既是一门科学，也是一门艺术，上面的几个教育办法，不仅让学生明确自己的过失，也知道不遵守纪律或不完成作业会受到“制裁”，更受到了一次心灵的教育，从而让学生明白该把自己管好。人非圣贤，孰能无过？更何况是正在成长的学生。每个人在成长过程中都可能犯这样或那样的错误，“吃一堑，长一智”，犯错误是人在成长中走向成熟中的表现。惩罚不是教育的目的，带有惩罚的教育是不完善的教育。教师爱学生，是一种信任，是一种鞭策，是一种激情，更是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。在班级管理中，对学生的管理不能牢牢地固守着“没有规矩不成方圆”信念，而应该根据个体差异，在建立平等、和谐的师生关系的基础上，建立良好的班级常规。事实证明，我采用了以上措施，对那些调皮的学生的教育非常明显。让我感受到了作为教师的成就和自豪。

卢梭说过：“我们不能为了惩罚学生而惩罚学生，应该使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然结果。”新课程主张“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生”，但是小学生，大多数自控力不强，不能准确辨别是非，一旦犯了错误，教师运用的方式是怎样呢？现代教育呼唤更艺术的“惩罚”，于潜移默化中巧妙地引导和改变学生，从而达到教育的目的。我们要追求良药"甜"口。这就是一个惩罚的艺术。

教师读书随笔13

很偶然的读到这一篇文章。初读因为它在六月出版的《青年文摘》的首页，首先被它的标题吸引，惯性的认为又是一篇有关爱的煽情文章，心想就看看它如何煽情吧。待看下去以及看完，不由的回头又看了一遍，边看边赞：观点挺别致新颖。又看了一遍就紧接着看别的文章了，文摘看完也随手撂一边了。晚上休息前这一篇文章悄然的浮上了心头。一遍又一遍的拷问我：你怎么对待你讨厌的人？你怎么对待你恨之入骨的人?尤其是做班主任后，你怎么对待班里学习差的学生？尤其是问题不断令人头疼不已的学生？拷问下来，不觉睡意立消，迫切想再看一遍文章，再洗涤一次自己的灵魂。

第二天在办公室找到书，又看了一遍。文章讲到，在每个人的生命里，曾经并且现在仍然不停出现了许多天使。这些天使用黑暗，让我们看到自己灵魂里的光；他们用伪装的邪恶，让我们看到自己天性里的善良；他们用弱点。来衬托我们的优点；他们用无能，不断激发我们的潜能；他们用伤害，让我们学会宽恕；他们用恐惧、冷漠或愤怒呼唤着爱，让我们学会如何去爱。这些天使是我们在天堂中最知心的朋友，他们为了我们能成为一个美好的生命，学习生命中最有难度的宽恕，不惜自己扮演坏蛋，做一些真正可怕的事,让我们体验到什么是宽恕。

对待我生命中或生活中讨厌的人，我在年少的时候恨不得他们消失，或者咬牙切齿的发誓：“君子报仇，十年不晚。”到现在了也没有学会忍让，一言不合马上变脸。学会宽恕，何其难也！在做了班主任以后。对待班里让人头疼的学生，真想像修剪树枝一样，咔咔的把他们的歪枝病叶剪掉。读了这一篇文章后，觉得自己的想法和做法多么幼稚和粗暴。在看到他们的时候，愤怒蒙蔽了我们，让我们忘了他们真正的样子，忘了我们是谁，忘了他们是谁，我们的生命因此变得沉重和阴暗。

请记住，这些讨厌的人，都是我们的天使，以不同的形像出现在我们的世界里。他们，帮助我们修炼成一个最美好的生命。谨记在心啊！以后无论在愤怒的时候，还是在崩溃的时候，抑或是在绝望的时候，记住他们是来帮助你成就美好的天使，你就会学会宽恕，你就会学会如何去爱。

教师读书随笔14

【摘 要】法国思想家罗梭说过：“教育的艺术在于让人喜欢你所教的东西。”何为“所教的内容”？笔者的理解即为教学内容。关于教学内容的重要地位，关于教学内容的重要地位，王荣生教授在认为：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验……”并提出了“好课”的9级标准。笔者在磨王教授之玉基础上，另辟蹊径，提出了“好课”的7级标准，并结合课例作具体地观课。

【关键词】教学内容 语文观课 王荣生 标准

一、引论──磨他山之玉

法国思想家罗梭说过：“教育的艺术在于让人喜欢你所教的东西。”何为“所教的内容”？笔者的理解即为教学内容。关于教学内容的重要地位，王荣生教授在其著作《听王荣生教授评课》一书中，作了这样论述：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验，在这样的前提下，课堂组织散漫一点，教学中出现一些弯路插曲，都是常态，无伤大雅，语文教学的课堂形态应该走向相对地宽松乃至有节制的随意。过于精巧的、讲究一分钟一分钟‘流程’的、教师一口美辞假声抒情的、一举一腔分明比表演还像表演的语文课，也许应该被看成变了态的语文课。”

据此，王教授在书中提出了一堂语文“好课”的9级标准：（1）教师对所教内容有自觉的意识；（2）所教的是“语文”的内容；（3）教学内容相对集中；（4）教学内容与听说读写的常态一致；（5）教学内容与学术界认识一致；（6）想教的内容与实际在教的内容一致；（7）教的内容与学的内容趋向一致；（8）教学内容与语文课程目标一致；（9）教学内容切合学生的实际需要。

诚然，在精彩纷呈的语文教学领域里，我们看到了太多形式主义，对于语文的根性似乎缺少一种终极的追问。殊不知，语文本姓语，脱离了“语”，再多的精彩都是花拳绣腿，徒劳无益。但是，细细回味王教授的这9级标准，笔者认为有三处存在不妥：

其一，第一级和第二级有重复，如果说老师在课堂上“教的是‘语文’的内容”，那么该教师定“对所教内容有自觉的意识”，故此，笔者认为第一级可以去除。

其二，第四级和第五级相比，第五级更指向语文的根性。当教师所选用的语文教学内容与学术界的认识相一致时，这教学内容就不再是变态。谁能说遵循了学术界对各种文体的普遍认识，还会是变态呢？如果这样说，那学术界的认识就不正常，或者说教师对学术界的认识没有搞清。故此，本人认为第四级可以不要。

其三，第七级更指向于教学方法，而非教学内容。为什么这么说呢？因为教师在教学中教学内容的选用是切合学生的实际需要，但课后学生到底学到多少，这就要看教师方法是否得当，而第七级的介入似乎有另类之感。

此外，教师作为课堂教学的一个独立体，有着独有的教学个性，这也是决定一节课教学内容是否得以有效实施的主要标准之一。故而，笔者认为由教学内容观语文课是否有效，应具备七级标准（王教授提出的九级标准中的六级标准+教学内容与教师个性相融合）。

二、立论──辟个人蹊径

标准的意义在于衡量，七级标准的意义同样在于衡量一节语文课的优劣。那么，该如何运用七级标准来衡量一节语文课？然在王教授的书中“寤寐求之”，终是“求之不得”。“思其始而成其终。”为此，笔者凭借点滴思考，自辟蹊径，结合身边的课例谈一谈个人的一些拙见，以抛砖引玉。

1.所教的是“语文”的内容

对于语文的定义，叶圣陶先生作出这样解释：“语文就是语言……语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”[3]基于这一共识，洪镇涛先生亦强调指出：“语文教学的任务应该是组织和指导学生学习语言。”前辈们的言论不仅为语文正了“名”，即教语文的内容；同时也为当前的语文教学指明了方向，即语文教学的本体是指向语言，语文课要使学生获得语言。

以一位老师执教的《杨氏之子》为例。课中，该老师将教学内容分为六个板块。第一板块充当翻译，猜文言词汇，即请学生根据老师说的白话文，猜文言词汇。第二板块模仿古语，自我介绍，即请学生模仿“杨氏之子”的格式，自我介绍。第三板块理解字词，读通古文，即通过多次尝试（参考注释自由读──指名读──引导理解疑难字词意思，标断句符号──范读引领──指名读──齐读），指导学生读通顺古文。第四板块整理理解，叙说故事，即请学生用白话语言说一说故事，再次加深疑难词语的意思。第五板深入文本，品味语言，引导学生抓重点词句细细品味，以体会杨家小孩的聪慧之处，并随机指导学生角色朗读、表演朗读。第六板块补写剧本，内化语言，即请学生选取一个版本，给不完整的文言版或白话版的《杨氏之子》剧本补充台词，并和同桌对演。

纵观以上六大板块的教学内容，不难发现，这位老师从让学生猜文言词汇以初识古文语言，模仿古语自我介绍以近距离触摸古文语言，理解字词读通古文引领学生与古文对话，整理理解叙说故事以理清文脉，深入文本品味语言感悟古文语言之妙，到最后的补写剧本内化语言引领学生学以致用，至始至终都在组织和指导学生学习语言。由此，笔者认为该教师所教的是“语文”的内容。

2.教学内容相对集中

古语有云：“大道至简。”意指大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。教学内容的选取亦是如此，在“乱花渐欲迷人眼”的语文天地里，我们所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷雾森林，直达语文的根，摘取关乎学生终身受用的“核心知识”，“简简单单教语文”。

仍以上一位老师执教的《杨氏之子》为例。课堂中六大板块的教学内容设计（充当翻译，猜文言词汇──模仿古语，自我介绍──理解字词，读通古文──整理理解，叙说故事──深入文本，品味语言──补写剧本，内化语言）足见该老师的匠心独运，六个板块循序渐进，最终指向一个教学内容，即指导学生学习和运用古文语言。但遗憾的是，这位老师似乎忽略了学生的实际受用力，这是学生第一次在教材中接触古文，老师如此大密度的训练，对于大部分的学生来说恐怕都难以受用。皮亚杰认为儿童建构知识的过程一般为四个阶段：拿过来、装进去、存起来、提出来。由此，笔者想，受心理年龄的限制，当学生的头脑在短时间内装进大量新知后，保存中就会出现顾此失彼，以至到提取时大多是残缺不全的知识。若长期以往，学生建构知识的能力也会因此而被削弱。

3.教学内容与学术界认识一致

在人教版小学语文教材中，课文占了近乎80%的份量，为了对这些不同体裁、不同文体的文章加以区分，学术界对它们的特点进行详细地区别，并形成了约定俗成的认识。这就需要我们通过自己所学的学术界已有定论的语文知识不断地进行专业教学，而非每一篇文章都按同一个套路或有悖学术界认识来进行教学。

再以《杨氏之子》为例。课堂中，老师从猜文言词汇、释读课题、读通文本、品味语言到内化语言，遵循阅读教学的基本之路。但在“内化语言”这两个环节，笔者认为该教师对教学内容的处理与学术界的认识有失偏颇。为了给学生创作以示范引路，老师创作了剧本前两句台词，其中古文版剧本的台词是这样的：

小杨（为孔设果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、杨梅，皆新鲜而甜蜜。夫子请慢用。”

孔君平（起身，指杨梅以示儿，微笑）：多谢贤侄。哦，杨梅，此是君家果。

我们且不说小杨对孔君平这位有学识的长辈会不会像招待三岁小孩一样，告诉他这是桃子、琵琶、杨梅，仅就这创作的古文版剧本，怎么看着都像是五四时期半古半白的白话文，而非1500多年的南北朝时期的经典文言文，总感觉与原文显得格格不入。就此而言，这一教学内容和文言文的学术认识未能形成一致。笔者认为，如果我们老师难以给学生规范的文本，那不如不给，以免误导学生对文言文的认识。

教师读书随笔15

扎扎实实多读一些书读书可以夯实教师人文底蕴，是提高思想境界与文化品味的基础工程。任何出类拔萃的写作者，首先必然是永不间断，长于吸收的阅读者。于永正老师这样说：“最应该而且最值得站的是理论家这些巨人的肩膀。站在他们的肩膀上，将使我们看得更远。”作为我来说，虽然说也从教了12年了，但在新课程标准面前，在新教育实验面前，还只是像孩子一样刚刚学习走路，刚刚走上讲台上的人生路。为了使自己扎实掌握教育真谛，我开始与书为伴，勤于学习，充实自我。在我家的会客室里，有一整架书。每每夜深人静，妻儿都进入梦乡之时，一切都归于沉寂，只有墙上的石英钟还在不急不慢地丈量着夜的深度，此时，我就独自摩挲大小不一的书，闻吸飘飘荡荡的油墨香，心中总是充溢着一股欢欣与怡悦，取书一册，慢慢翻阅，怡然自得。不论风霜寒暑，只要打开书本，古今智者便乘着晚风与夜色翩然而至，无须客套，不用茶烟，高山流水，促膝谈心，上下几千年，纵横数万里，一任歌哭怒骂，听凭云倦云舒。

明代的王心斋曾经写过一首《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。”他把学和乐视为一体，的确是极好的见解，当然，学习并不仅限于读书，但读书却是学习的重要途径，也是人生的一大乐趣。正因为如此，古往今来，有多少学者或读书人嗜书如命，我现在读书也入了迷。在幽静斗室，伴一盏台灯，手执一卷，全身心投入，任思绪如骏马奔腾，尽情驰骋，览遍名师名作，目睹中外教育史兴衰荣辱。与苏霍姆林斯基、马卡连柯等大师一起体验教育真谛，品尝咀嚼魏书生、于永正、李吉林等名师睿智和超凡的教育技巧，让理性之光粲然于脑海。静静地揣摩教育的快乐，时而拍案叫绝，在心底引发阵阵莫名的感动，一股控制不住的激奋和灵感奔涌，总想写些什么，说些什么。于是乎，就端坐在电脑前，轻轻敲击键盘，随着“啪啪”声响，一篇篇随笔、日记、论文尽也汩汩而出。于是，也就有了我在“行知论坛”上的《佐明手记》，有了我在“教育在线”上的《澜溪花》。一边读书，一边写作、发帖，一边反省，渐渐读书写作的兴趣越发浓厚，于是我就越发渴求好书，到学校图书馆借，去书店购买，在网上寻觅。一旦遂得心愿，无不兴奋久久，歌之舞之，从《没有语文的语文课》、《让语言与生命同构共生》到《魏书生文选》、《教海漫记》，然后是《教育的视界》《细数阳光》……怀着珍爱的心情，细心拜读，那一篇篇优美的文章仿佛一股股甘泉滋润着我的心田，又似饮进醇香的佳酿，让人心醉神驰。一旦与同事谈论起“书经”幸甚至哉，带着一种迫以狂热的虔诚。书是传播思想的能启发人思维，但也不能过分迷信。所以我认为读书即要能入，又要能出。庄子说过：“筌者所以在鱼，得而忘筌；言者所以在薏，得意而忘言。”我想这里的“得意”既指书中之意，又指自得其意、自得其乐。大概这就是王心斋的：“乐是乐此学，学是学此乐。”吧！有时书中的做法，对我们的教育实际并不合适，我们就应该“吸取精华，去其糟粕”“因材施教”了。勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。

我们每一个教师都要扎扎实实地多读一些书，与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。读书，使我告别无知无识无能；读书，使我获得接天通地的感悟；读书，使我对教育多了一份自信……在读书中，我实在是得到了许多难以形容的乐趣，在乐趣中学到了教育的真谛，提升了思想理念。

【教师读书随笔】