《孟子》：离娄章句上·第八节，原文、译文及注释

《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。

《离娄上》共二十八章。

孟子·离娄章句上·第八节

【原文】

孟子曰：“不仁者可与言哉?安其危而利其灾1，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有?有孺子歌曰：‘沧浪2之水清兮，可以濯我缨3;沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之!清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违;自作孽，不可活4。’此之谓也。”

【译文】

孟子说：“不仁的人难道可以同他商议吗?见别人有危险，他无动于衷;见别人遭了灾，他趁火打劫;别人亡国败家的惨祸，他把旁观当享受。假如不仁的人还可以同他商议，那世上又如何会有亡国败家的惨祸呢?从前有个小孩歌唱道：“沧浪的水清啊，可以洗我的帽缨;沧浪的水浊呀，可以洗我的双足。’孔子说：‘同学们听好了!水清就洗帽缨，水浊就洗双足，其实取决于每个人自己。’所以人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它;国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。《尚书·太甲》说：‘天造作的罪孽，还可以逃掉;自己造作的罪孽，却无处可逃。’正是这个意思。”

【注释】

(1)安其危而利其灾：对他人之危安之若素，以他人之灾为己之利;安、利在此均为意动用法。

(2)沧浪：即汉水;浪，音láng。

(3)缨：系帽的丝带。

(4)“《太甲》曰”至“不可活”。

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