2024年新疆公务员考试申论参考例文甄选

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1.2024年新疆公务员考试申论参考例文甄选 篇一

几十年的筚路蓝缕，几十年的持之以恒，几十年的努力探索，我国“三农”面貌焕然一新。从黄河堤口的大闸蟹到西藏拉萨遍地的天山雪菊，从黑土地上数千倾包谷小麦到红壤乔木之间的林下作物，只隔着一个屏幕，所有种植场景通过“农业大脑”触手可及。彻底改变了农民千百年来“靠天吃饭”的命运，打破了贫困地区人多地薄的资源禀赋限制，引领了我国农业产业高质量发展的前进方向，构筑“靠云吃饭”新蓝图。

以科技为引擎，农业大踏步前行。依托大数据、云计算，利用卫星遥感、精准气象、智能传感器等现代信息技术，滴灌喷灌精密控制、无人机播种洒药、联合收割机自动收割、手机APP控制温室种植……一大批先进科学技术在基础农业中的应用，诞生了一系列实用的产品与服务，大幅提升了智慧农业的服务效率和服务质量，助力农业现代化前行的步伐，让“靠云吃饭”落地，真正实现了“中国碗”盛“中国粮”。

以人才为后盾，让农业走上“云端”。创新是第一动力，人才是第一资源，人才是创新创意的源泉，智慧农业的发展离不开农业科研工作者们的辛勤付出。如果没有袁隆平老人几十年的坚守与付出，也就不会杂交水稻的丰收;如果没有袁隆平老人田间地头的科学研究，也就不会有海水水稻的问世。袁隆平老人已经为农业工作者们树立了标杆，全国农业工作者们应把论文写在大地上、把汗水挥洒在田野上、把科技送到农民心坎里，让农业走上“云端”。

粮丰农稳则天下安，粮食安全关乎百姓幸福，农业发展关涉国家稳定。新时代、新起点，智慧农业已经让人们实现了从“靠天吃饭”到“靠云吃饭”的华丽转身，农业工作者们应在科技兴农、脱贫攻坚和乡村振兴中不断作出更大贡献，绘就新时代“三农”富强美的壮丽图景。

2.2024年新疆公务员考试申论参考例文甄选 篇二

创新精神是创新的基础，要求我们具备求新求变的精神。回望历史，我国在清朝时期因循守旧、固步自封、闭关锁国，拒绝接受新思潮，转变国家治理方式，最终落得经济衰弱、任人宰割、民不聊生直至被*的悲剧下场。反观今日，我国走上“改革开放”的道路，不断深化各项体制机制、各领域、各阶层全方位同步改革。这四十余载里，国家整体的变化是根本性、深层次、系统性的反转，以崭新的面貌屹立于世界舞台。这样的改变，可知创新于国家的重要性则无需再赘言。大道至简，培养创新精神是助力国家发展的必由之路。

不断提升，科技创新为国家发展之基。“科学技术是第一生产力”，纵观全球，上个世纪的西方国家经过系列工业革命、科技革命，科学技术得到了质的提升，凭空出现汽车、火车、飞机等跨时代产物，大大强化其基础设施建设，更实现其军事实力的突飞猛进，船坚炮利为其成就了全新的国际位置。再话说，今日的中国，一改历史定位，重新规划、大局把盘，拾起“科技创新”的利刃，实现高铁“出国”、港珠澳大桥飞架南北、“嫦娥”探月、“蛟龙”潜海等斐然成绩，向世界展示我国强大的综合实力。然而，苟日新，日日新，这只是我国发展中科技的起步阶段，社会主义的科技之路却远不止此。一言以蔽之，为助力我国进一步发展强大，加强科技创新势不可挡。

敢想敢做，运用成果为国家发展之剑。空谈理论，徒劳无益，欲论利弊，终须落地而行。看今朝，智慧社区智慧城市便利民众生活的事例遍地有之;电子政务提升政府工作效率的写照常态亦有之;各类机器人助力基础设施建设的示范普遍甚有之。其以上三者，实现三频共振，助推人民生活质量的不断提高。简言之，科技的研发不应束之高阁，只有将其有效运用至生产生活中，才能赋予其价值，造福人民生活，提升人民群众获得感，助力国家发展。

变化是时代的延续永动机，寻求蜕变永不停止歇。方今之时，是个“能者上、庸者下、劣者汰”的时代，唯有握紧创新之秘钥，才能打开“能者”之门、进入“能者”之列、发挥“能者”之势。因此，需要不断培养全社会各领域的创新精神，推动“万众创新”;不断加强全领域各行业的技术创新，实现“科技强国”;不断实现全行业各方面的创新成果，打造“智能生活”，如此态势，三管齐下，形成“乘法效应”猛翻一番，令创新成为国家发展的第一引擎，拉动国家发展的列车平稳致远。

3.2024年新疆公务员考试申论参考例文甄选 篇三

花溪河畔，孔学堂内诵读声声;扶风山下，公共书房闹市取静;文化馆内，阳明心学古韵飘香。近年来，我国文化惠民工程越来越多。然而，居民文化消费不足、公共服务惠而不实、文化精品匮乏等问题成为制约我国文化建设的“拦路虎”。当前，让文化惠民催生文化自觉，以文化自觉创新公共文化服务模式，已成为促进文化发展的关键。

“文化惠民”的主体要素是“文化”，关键环节是“惠”，基础和目标是“民”。公共文化是为了满足社会的共同需要而形成的文化形态，公共性是其本质属性，强调以社会全体公众为服务对象，目的是人人参与、享受和创造文化。在我国，受传统行政管理方式的影响，公共文化服务长期被政府主导、包揽，导致公共文化的公共性未被企业、非政府组织以及公民等社会主体正确认知并形成社会共识，整个社会对社会力量参与公共文化建设的实质仍认识不够。因此，我国的文化建设还需不断提高文化的惠民意识和自觉意识。

文化惠民是实现文化自觉的重要途径。文化惠民，就是要以“新”“美”“特”的文化内容和文化形式，为广大群众带来健康、丰富、优美、务实和个性化的文化产品、文化工程、文化活动和文化服务，这样才能引起最广大人民群众的热情关注、积极参与和踊跃创造。江苏张家港力推网格化公共文化服务，以“小网格”撬起文化惠民“大体系”，群众从“被动接受”向“主动参与”转变;浙江海宁创新“文化交流、城乡互动”的群众文化发展模式，使广大群众变身文化建设的主角，城乡群众文化得以激活。这些都是在以文化的魅力真正把群众动员起来、吸引过来，让参与其中的每一个人都能受到文化的润泽和感染，激发人们的文化自觉，变被动为主动去接受文化、创造文化。

文化自觉是创新文化惠民的关键元素。文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对发展文化历史责任的主动担当。只有在形成中的多元文化社会确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，才会激发社会力量不断创新公共文化服务模式。截至目前，我国共有各类文化志愿服务团队6700多支，登记在册的文化志愿者人数突破百万。这些文化志愿者以高度的文化自觉，结合自身开展文化志愿服务的基础、特点和优势，不仅创新了公共文化服务内容、工作方式和活动载体，也促进了政府公共文化服务和民间互助相衔接的文化志愿服务体系，真正落实着以文惠民的发展目标。

费孝通先生曾以“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”作为文化自觉历程的概括，在当下转型期的中国，经过市场经济洗礼的现代公民已不仅是公共选举的平等“投票者”，也不仅是政府公共服务的“消费者”，而是变成了改善民生的直接参与者与积极活动者。文化惠民，就要还文于民，还文于社会，以实现公共文化服务的社会化提供、管理，并最终以全社会的文化自觉创造文化发展的新高度。*本文内容整理自网络，数据仅供个人学习参考。